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Autor: Patricio Osiadacz

EDD. lunes 30 de julio de 2018

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Lectura bíblica.

Lecturas del Lunes de la 17ª semana del Tiempo Ordinario

Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (13,1-11):

Así me dijo el Señor: «Vete y cómprate un cinturón de lino, y rodéate con él la cintura; pero que no toque el agua.»
Me compré el cinturón, según me lo mandó el Señor, y me lo ceñí.
Me volvió a hablar el Señor: «Torna el cinturón que has comprado y llevas ceñido, levántate y ve al río Éufrates, y escóndelo allí, entre las hendiduras de las piedras.»
Fui y lo escondí en el Éufrates, según me había mandado el Señor.
Pasados muchos días, me dijo el Señor: «Levántate, vete al río Éufrates y recoge el cinturón que te mandé esconder allí.»
Fui al Éufrates, cavé, y recogí el cinturón del sitio donde lo había escondido: estaba estropeado, no servía para nada.
Entonces me vino la siguiente palabra del Señor: «Así dice el Señor: De este modo consumiré la soberbia de Judá, la gran soberbia de Jerusalén. Este pueblo malvado que se niega a escuchar mis palabras, que se comporta con corazón obstinado y sigue a dioses extranjeros, para rendirles culto y adoración, será como ese cinturón, que ya no sirve para nada. Como se adhiere el cinturón a la cintura del hombre, así me adherí la casa de Judá y la casa de Israel –oráculo del Señor–, para que ellas fueran mi pueblo, mi fama, mi alabanza, mi ornamento; pero no me escucharon.»

Palabra de Dios

Salmo

Dt 32,18-19.20.21

R/. Despreciaste a la Roca que te engendró

Despreciaste a la Roca que te engendró,
y olvidaste al Dios que te dio a luz.
Lo vio el Señor, e irritado
rechazó a sus hijos e hijas. R/.

Pensando: «Les esconderé mi rostro
y veré en qué acaban,
porque son una generación depravada,
unos hijos desleales.» R/.

«Ellos me han dado celos con un dios ilusorio,
me han irritado con ídolos vacíos;
pues yo les daré celos con un pueblo ilusorio,
los irritaré con una nación fatua.» R/.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,31-35):

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la gente: «El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas.»
Les dijo otra parábola: «El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente.»
Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: «Abriré mi boca diciendo parábolas, anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo.»

Palabra del Señor

 

Comentario al Evangelio del 

CR

Queridos amigos:

A la vista de los hechos, la gente podía objetar a Jesús: «¿Y eso es el Reino de Dios? ¿Cuatro o cuarenta curaciones, otros cuatro o cuarenta exorcismos, cuatro o cuarenta seguidores y seguidoras, cuatro o cuarenta historias y dichos? Nosotros esperábamos un Hijo del hombre que, de modo fulgurante, instaurara su soberanía de Oriente a Occidente. Eso sí que sería el Reino de Dios, que repele al adversario del Altísimo y aniquila todo mal, injusticia y sufrimiento. El Reino que anuncias es un manto que le queda demasiado grande a tu breve puñado de hechos».

Jesús responde contando historias. Porque su mirada conoce la promesa de las cosas: la promesa de un grano de mostaza, la de un puñado de levadura, la de estas señales menudas que parecen cantidades despreciables y que, sin embargo, alojan en sí un asombroso potencial de vida que nadie puede represar.

Con estos relatos nos educa la mirada, quizá lista para dejarse seducir por lo espectacular y apabullante, por lo que deslumbra, y quizá descuidada y algo obtusa para percibir el brillo de los milagros diarios de la vida y el milagro de los gestos diarios de la fe. El hechizo mismo que puede producir un espectáculo humano (por ejemplo, en el circo) no debe hacer olvidar que esa exhibición se ha forjado en el ejercicio cotidiano de personas entregadas apasionadamente a su oficio. La pasión de Jesús por el Reino definitivo y pleno de Dios se desgranaba en actos y señales que iluminaban y conmovían a los que tenían ojos para ver. Pidamos y eduquemos esa mirada.

Fuente  :  https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2018-07-30

Mensaje del Papa Francisco durante el rezo del Ángelus de hoy domingo 29 de julio de 2018

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Mensaje del Papa.

Ángelus: Que prevalezca la solidaridad en el mundo.

(ZENIT – 29 julio 2018).- A las 12 del mediodía el Papa Francisco se ha asomado a la ventana del despacho que da a la Plaza San Pedro para recitar el Ángelus ante 25.000 fieles reunidos. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! […]

JULIO 29, 2018 19:48ANGELUS Y REGINA CAELI

(ZENIT – 29 julio 2018).- A las 12 del mediodía el Papa Francisco se ha asomado a la ventana del despacho que da a la Plaza San Pedro para recitar el Ángelus ante 25.000 fieles reunidos.

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! ¡Qué valor que tienen con este calor que hace en la Plaza! El Evangelio de hoy (Jn 6,1-15) presenta el relato de la multiplicación de los panes y los peces. Al ver a la gran multitud que lo había seguido cerca del lago de Tiberíades, Jesús se dirigió al apóstol Felipe y le preguntó: “¿Dónde podemos comprar pan para que ellos tengan comida?” (V. 5). De hecho, el poco dinero que poseen Jesús y los apóstoles no es suficiente para alimentar a esa multitud. Y he aquí que Andrés, otro de los Doce, lleva ante Jesús a un muchacho que le proporciona todo lo que tiene: cinco panes y dos peces; pero ciertamente- dice Andrés – no es casi nada para toda esa multitud (v. 9) ¡Bravo este muchacho! Valiente.

Él también vio a la multitud y vio sus cinco panes. Él dice: “Tengo esto: si sirve, estoy a vuestra disposición”. Este muchacho nos hace pensar … Ese coraje …ese valor.. Los jóvenes son así, tienen coraje. Debemos ayudarlos para que lleven adelante este valor. Sin embargo, Jesús les ordena a los discípulos que hagan que la gente se siente en el suelo, luego toma esos panes y esos peces, le da gracias al Padre y los distribuye (v. 11), y todos pueden comer hasta la saciedad. Todos comieron lo que querían.

Con este pasaje del Evangelio, la liturgia nos lleva a no apartar la mirada de aquel Jesús que, el domingo pasado, en el Evangelio de Marcos, viendo “una gran multitud, tuvo compasión de ellos” (6:34). Incluso ese muchacho de los cinco panes ha comprendido la situación de esa pobre gente, “yo tengo esto”, la compasión, la compasión lo llevó a ofrecer lo que tenía.

De hecho, hoy Juan nos muestra nuevamente a Jesús atento a las necesidades primarias de las personas. El episodio surge de un hecho concreto: las personas están hambrientas y Jesús involucra a sus discípulos para que su hambre sea saciada. Este es el hecho concreto. Jesús no se limitó a dar esto a la muchedumbre, sino que ofreció su Palabra, su consuelo, su salvación, finalmente su vida, pero ciertamente también hizo esto: se ocupó de la comida para el cuerpo.

Y nosotros, sus discípulos, no podemos hacer como quién no quiere la cosa. Solo escuchando las más sencillas peticiones de la gente y estando al lado de sus situaciones existenciales concretas, se puede escuchar cuando se habla de valores más elevados. El amor de Dios por la humanidad hambrienta de pan, de libertad, de justicia, de paz y, sobre todo, de su gracia divina, nunca falla. Jesús sigue dando de comer también hoy, sigue haciéndose presencia viva y consoladora, y lo hace a través de nosotros.

Por lo tanto, el Evangelio nos invita a estar disponibles y a ser laboriosos, como ese muchacho que se da cuenta de que tiene cinco panes y dice: “Doy esto, después se verá …”. Ante el grito de hambre -todo tipo de “hambre” – de tantos hermanos y hermanas en todas partes del mundo, no podemos permanecer distantes y tranquilos espectadores. La proclamación de Cristo, pan de la vida eterna, exige un compromiso generoso de solidaridad con los pobres, los débiles, los últimos, y los indefensos. Esta acción de proximidad y caridad es la mejor verificación de la calidad de nuestra fe, tanto a nivel personal como a nivel comunitario.

Luego, al final del relato, Jesús, cuando todos estaban satisfechos, les dijo a los discípulos que recogieran los pedazos que habían sobrado para que nada se perdiera. Y me gustaría proponeros esta frase de Jesús: “Recoge los pedazos que han sobrado para que nada se desperdicie”, (v. 12). Pienso en personas que tienen hambre y cuánta comida que sobra tiramos … Cada uno de nosotros debe pensar: la comida que sobra en el almuerzo, en la cena, ¿a dónde va? En mi casa, ¿qué se hace con el almuerzo, con la comida que sobra, ¿se tira? No. Si tienes esta costumbre, te aconsejo que hables con tus abuelos que han conocido el periodo posterior a la guerra, que te digan lo que hacían con el pan que sobraba. No tiréis nunca la comida que sobra. Se prepara o se da, jamás tirar el pan que sobra. Es un consejo y un examen de conciencia: ¿qué haces en casa con la comida que sobra? Recemos a la Virgen María, para que en el mundo prevalezcan los programas dedicados al desarollo, a la alimentación, a la solidaridad y no a los del odio, los armamentos y la guerra.

Después de la bendición: Y no olvidéis dos cosas: una imagen y una pregunta. El icono del valiente joven que da lo poco tiene para saciar a una gran muchedumbre. Tened valor, siempre. Y la frase, que es una pregunta, un examen de conciencia: ¿qué haces en casa con la comida que sobra? ¡Gracias!

JULIO 29, 2018 19:48ANGELUS Y REGINA CAELI
Fuente  :  https://es.zenit.org/articles/angelus-jesus-atento-a-las-necesidades-primarias/

Encuentro de la Zona Centro Sur – julio de 2018.

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Noticias.

Hermanos, paz y bien !!!

El fin de semana recién pasado, el sabado 21 de julio, en Concepción se realizó el segundo Encuentro Zonal del Movimiento de Laicos Capuchinos de la Provincia San Francisco de Asís de Chile

Correspondió hacer este Encuentro a la zona Centro Sur, en donde estuvieron presentes las diferentes fraternidades de esta zona, más sus respectivos guardianes y coordinador Zonal y los hermanos de la Comisión Nacional.

Se trabajó con metodologías participativas temas de diferentes ámbitos del interés del movimiento. Pero, sin duda nuestro centro fue Cristo, la Iglesia y nuestro Movimiento y lo demostramos con diferentes actividades donde se mostró alegría, fraternidad, sencillez y amabilidad.

Fraternalmente,

Movimiento Laicos Capuchinos de Chile.

Julio de 2018

2.- La familia en los medios de comunicación.

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Formación eclesial.

(II) La familia en los medios de comunicación: “No existe la familia tradicional. Ni la moderna”

Jordi Picazo y Norberto González Gaitano

JULIO 26, 2018 16:59 ENTREVISTAS

(ZENIT – 26 julio 2018).- A continuación, ofrecemos la segunda parte de la entrevista realizada por Jordi Picazo a Norberto González, en esta ocasión dedicada a la familia en los medios de comunicación y el cine, “tipos de familia” y roles sociales.

***

En esta segunda y última parte de nuestra conversación me habla el Dr. Norberto González Gaitano de que existe el concepto de familia transversalmente en todas las culturas. El arte es un escenario en el que se expresa este pensamiento subyacente en el mismo modo de ser del hombre y la mujer. Sin embargo, hemos hecho una pobre defensa de la familia, cayendo en ocasiones en el uso de terminología simple, siendo a su entender el término “familia tradicional” totalmente inadecuado. La ideología llamada ‘de género’ se aprovecha de estas reglas de juego arbitrarias.

“No existe la familia tradicional”

Jordi Picazo – Se me ocurre que con la frase “tipos de familia” se intentaría “desestabilizar”, y “demostrar” la falsedad del concepto “unívoco” de familia, equiparándola falsamente con el concepto de “familia tradicional” cuando la familia tradicional es la familia basada en el amor complementario sexuado abierto a la vida, célula de la sociedad, a proteger. Así, a los cristianos se les acusa de pensar que “solo” hay un tipo de familia. ¿Piensa Usted que equiparando esa vocación cristiana y vocación social de extender la familia humana en un entorno de familia, a la que se llama tradicional equiparándola a otros tipos, se busca quitarle la importancia y el rol que tiene eliminando así también los valores que transmite? Me atrevo a decir que no es válido el apodo de “tradicional” para la familia, en esta línea.

Norberto González – Es fatal, pues no existe la familia tradicional frente a la familia moderna. La familia es una, que se realiza históricamente en forma más o menos perfectiva o más o menos defectiva. En el pasado había familias tradicionales que eran inequívocamente desastrosas. Y es importante analizar y entender cómo intervienen los medios de comunicación en la configuración de estas ideas (leer aquí sobre trabajo de investigación equipo Dr. Norberto GG). Dice Ashley Montagu que la sociedad se configura también a partir de la imagen que ella tiene de sí misma, y cambia según la imagen que contribuye a configurar. Entonces este es el papel de los medios de comunicación, que pueden modificar cambiar la sociedad para bien o para mal.

Una gramática universal de la familia

Jordi Picazo – Por el fenómeno del cruce de culturas y la consecuente interculturalidad, que convierte especialmente las grandes metrópolis en comunidades cosmopolitas, me pregunto si existe una “gramática universal” de la familia, trazos comunes que podamos identificar, común denominador en Barcelona, Singapur, Kampala, Seattle o Minsk, o entre los aborígenes australianos. ¿O por el contrario es simplemente un constructo social arbitrario y objeto de definición del partido político o consejo de ancianos que rija la comunidad en un momento dado?

Norberto González Gaditano © Jordi Picazo

Norberto González – Sí, hay una gramática universal de la familia, y a mí me parece que es particularmente visible en las grandes obras de la literatura y el cine. Particularmente me encanta el cine chino, y especialmente Zhang Yimou, por ejemplo en ‘Sorgo Rojo’, ¡Vivir!’, ‘Hero’, ‘El amor en el espino blanco’. Por otra parte, es el gran cineasta chino de la revolución cultural, censurado muchas veces. Bien, él tiene una vida personal digamos que movida, difícil, compleja. Pero en sus películas, cuando habla de la familia, toca bien dentro, por eso alcanza todas las culturas, y por eso ha sido bien recibido en Occidente. Ciertamente la sensibilidad de ‘Regreso a casa’ es todo un canto a la pietas. Entonces, hay notas comunes que percibes perfectamente (ver filmografía de Z Y).

Percibes, decía, estas constantes universales, está gramática de la piedad, del amor como donación, etcétera, no obstante las dificultades. Con dificultades ciertamente, pues hablamos del amor no como una utopía, sino como un ideal, sí, pero que es realizable y realizado, que exige una cooperación y la respuesta libre de las personas.

Por desgracia, vemos cómo en Occidente tenemos mucha más dificultad para representar esto hoy día. Porque la presión de esos lugares comunes culturales que han debilitado la imagen ideal de la familia es tan fuerte, que no somos capaces de hacer un discurso tan bello como estos filmes. Lo cual no quiere decir que no esté presente esa imagen de la familia, ciertamente está presente. Incluso en una filmografía de vanguardia, como El árbol de la vida, película norteamericana del mismo director de La delgada línea roja.

Hombre malo y abusador

El árbol de la vida transmite el mensaje profundo de que la cultura moderna ha perdido el sentido de la paternidad, y además aporta a mi juicio una tesis muy bonita: que no podemos recuperar el sentido de la paternidad en la cultura sino recuperamos el origen mismo de la paternidad, idea que es presentada como denuncia. Y es fuertísimo esto que dice, que el origen de la paternidad es Dios Padre (ver tráiler YouTube). La película empieza con una larguísima secuencia sobre la Creación.

Estéticamente, El árbol de la vidaha sido muy aplaudida por la crítica ‘hollywoodiana’, la élite ‘hollywoodiana’, quizá porque no entendieron el mensaje profundo de la película. El padre es el malo en la cultura moderna, el abusador; es el macho violento, etcétera.

La dimensión profética del Arte

El arte se adelanta siempre a su tiempo. Ahora estoy pensando en una autora como Susana Tamaro. Y es que no cabe duda de que Susana Tamaro en su libro Donde te lleve el corazón, y en el resto de su obra literaria, es consciente en el fondo de dirigirse a una cultura nihilista, y, por tanto, piensa, ‘mi literatura es aparentemente nihilista, pero hay Redención’. Entonces esto es lo que quiero decir: tanto en un contexto como en otro se está hablando de la familia, se está hablando de la paternidad, y en algunos casos presentándola como valor positivo, bello y hermoso, valor que todavía está por realizar socialmente. En otros casos, como una aspiración de algo que hemos perdido o que nos falta. En definitiva, es un horizonte de llegada. Este fenómeno es global, yo creo que sí. No puede ser de otra manera, por ello la gramática de la familia es universal, como conclusión a su pregunta.

Estoy pensando ahora mismo en otros dos filmes que han tenido éxito, ciertamente no ‘hollywoodiano’ como en el caso de El Árbol de la vida pero sí de crítica y de público. Es El hijo del otro (2014), un filme francés que plantea el problema de la identidad en la familia en relación con el origen étnico: el problema que se plantea en la familia cuando los padres descubren que los niños han sido cambiados en una incubadora, y ellos tienen en realidad un niño palestino, mientras que el hijo de la familia palestina es en realidad su hijo. Es interesantísimo el encuentro entre las familias (ver tráiler YouTube).

Esto es un lugar común, que hemos tratado en nuestra publicación ‘Familia y medios de comunicación’, y del que el Dr. A. Malo, catedrático de Antropología filosófica de la Universidad de la Santa Cruz en Roma, se ha ocupado abundantemente. Más en concreto desde el ángulo de la “antropología de la relación”, en su reciente libro. Precisamente él ha hecho una estupenda crítica cinematográfica sobre esos dos filmes, publicada en nuestro portal. Esa película plantea el contexto de la cultura japonesa con dos matrimonios a los que en realidad los médicos les han intercambiado inconscientemente los hijos. Entonces, ahí lo que se explora no son las relaciones de clan, de tribu, étnicas, sino internas de la familia: lo que supone en la relación marido y mujer, padre e hijo en este caso. Esto te hace ver una vez más que la ‘gramática’ de la familia es universal. Se trata de dos universos culturales totalmente distintos, conflictivos en este caso. Y la lectura de fondo es la misma.

Aún otro filme en el que estoy pensando ahora es El velo pintado. Esta película es una adaptación fantástica de la famosa novela homónima de W. Somerset Maugham donde el tema central es el perdón (ver tráiler YouTube). Una frase de la crítica en la presentación de la carátula del vídeo comercial dice: “a veces la distancia más larga es la que existe entre dos personas”. Es la historia de un adulterio, la historia también de un descubrimiento del amor a través del perdón. Es una novela fantástica. De ahí su éxito intemporal.

El folleto de Glaad

Jordi Picazo – En Filadelfia, EE. UU., en la espera de la venida del Papa Francisco en septiembre de 2015, el lobby LGBTIQ a través de la asociación Glaad, difundió unos panfletos entre los profesionales de los Medios de Comunicación, en los que se nos explicaba el lenguaje que a su manera de ver deberíamos usar para hacer nuestro trabajo bien. Clasificaba algunas expresiones como correctas, incorrectas, ofensivas, y también calificaba de “destructiva” la campaña de la jerarquía católica romana. Es lo que Usted comentaba de la influencia de la ideología más sobre los Medios de comunicación que en “la calle Twitter”. Otros términos inexactos para Glaad serían “la Iglesia” como sinónimo de “los obispos” o “la jerarquía”: “La definición de ‘la Iglesia’, técnicamente, es “todo el pueblo de Dios.” Decir, “La Iglesia católica está en contra de la igualdad de matrimonio” no es exacta. “Obispos de la Iglesia Católica” están en contra de la igualdad de matrimonio. Así, un término ofensivo sería “homosexual”: se prefiere “gay”, pero como adjetivo.

Así, sería correcto “Hombre gay” o “lesbiana” (sustantivo); “persona gay” Igualmente ofensivo sería “el estilo de vida gay” o “estilo de vida homosexual” y se prefiere “la vida de personas gay, lesbianas y bisexuales”, pues “No hay un único estilo de vida lesbiana, gay o bisexual”. Las lesbianas, los hombres gay, los bisexuales y personas transgénero son diversos en la forma en que conducen sus vidas (ver informe Glaad aquí, español/inglés).

Se me ocurre que este juego lingüístico es similar a tomar una célula, extirpar el núcleo y ponerle otro núcleo: tomas un concepto y lo manipulas. El pensamiento discurre a través de lenguaje, las palabras, y cambiando los conceptos expresados por las palabras cambia la percepción de la realidad.

Norberto González – «No es que pensemos con palabras, sin embargo el lenguaje no solo es el vestido del pensamiento, es su forma. Es muy interesante a este respecto el ensayo de George Orwell “La política y la lengua inglesa” sobre la manipulación del lenguaje como instrumento de arma política, escrito justo en el contexto de la Guerra Mundial».

Fuente : https://es.zenit.org/articles/ii-la-familia-en-los-medios-de-comunicacion/

Comentario al evangelio de hoy sábado 28 de julio de 2018.

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Comentario del Evangelio.

Mateo 13:18-23

La Palabra de Dios

Jesús dijo a sus discípulos: «Escuchen ahora la parábola del sembrador: Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza, viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Ahí tienen lo que cayó a lo largo del camino. La semilla que cayó en terreno pedregoso, es aquel que oye la Palabra y en seguida la recibe con alegría. En él, sin embargo, no hay raíces, y no dura más que una temporada. Apenas sobreviene alguna contrariedad o persecución por causa de la Palabra, inmediatamente se viene abajo. La semilla que cayó entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego las preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no produce fruto. La semilla que cayó en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende. Este ciertamente dará fruto y producirá cien, sesenta o treinta veces más».

 

Mateo 13:18-23

  • Reflexiones sobre la lectura de hoy

    • Nos acostumbramos tanto a oír las parábolas de Jesús que podemos dejar de apreciar lo llenas de sabiduría que están, una sabiduría que está bellamente expresada en un lenguaje que todos podemos comprender. En una lectura anterior, le escuchamos hablar sobre cómo “La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y vean, algo más que Salomón se encuentra en este lugar.”
    • Mientras lees el Evangelio de hoy, déjate disfrutar de la sabiduría de Jesús, como una de sus características más atractivas.

      • La parábola del sembrador explica cómo es recibida la Palabra de Dios. Jesús sabe que hay diferentes niveles entre los que reciben la Palabra, permitiéndoles florecer y dar fruto, o no poner la suficiente atención, y no poder dar el fruto deseado.
      • La Palabra de Dios se me da como un regalo. Oro para que pueda permitir que su bondad eche raíz en mi vida, me conduzca a una cosecha fértil y me lleve por el Camino de la verdad y amor.

        • ¿Es “La Palabra del Reino” suficientemente importante para mí como para transformarla en un tesoro precioso de mi vida? ¿O las distracciones y preocupaciones desplazan la máxima importancia de la Palabra de Dios? ¿Qué voces y ruidos de este mundo la ahogan? Señor, haz que mi corazón esté en silencio para poder escucharte.
        • Jesús me dice que la “comprensión” es esencial para que la palabra se enraíce en mi corazón y sea efectiva en mi vida. Una escucha, reflexiva y sin apuro, le permite hablar a mi corazón. Señor Jesús, que tu Palabra viva y dadora de vida sea siempre una prioridad para mí. Que cada día pueda dejar un tiempo, como ahora, para escucharla y ponerla en práctica.

          La Palabra de Dios es sembrada en mi corazón día tras día a través de Espacio Sagrado. Cómo podría yo describir mi corazón? Es en parte duro, en parte rocoso, en parte espinoso? Yo le pido al Señor que labre la tierra de mi corazón, dándole frescura y fertilidad.

          Si yo fuera desafiada/o en un tribunal a explicar mi fe, qué diría? Hablaría acerca de lo que conozco de Dios, o más bien que yo trato de vivir de acuerdo a los comandos del amor? Habría mucha evidencia disponible para apoyar mis declaraciones?
          • Permito que mi imaginación se introduzca en la escena que presenta Jesús, imaginando el crecimiento de las semillas e identificando lo que lo amenaza. Tengo cuidado de no permitir que las malezas y la aridez dominen, sino que acepto que Dios me muestre una cosecha floreciente, y nunca pierdo esa esperanza para mí.
          • Pienso cómo puedo permanecer alerta frente a cualquier amenaza a la palabra que se me da: la vida que Jesús ofrece puede ser barrida por actitudes escépticas, comentarios cínicos, actitudes desesperanzadas o palabras hirientes.

          Fuente  :  http://www.espaciosagrado.com/node/186477

EDD. sábado 28 de julio de 2018

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Lectura bíblica.

Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (7,1-11):

Palabra del Señor que recibió Jeremías: «Ponte a la puerta del templo, y grita allí esta palabra: «¡Escucha, Judá, la palabra del Señor, los que entráis por esas puertas para adorar al Señor! Así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: Enmendad vuestra conducta y vuestras acciones, y habitaré con vosotros en este lugar. No os creáis seguros con palabras engañosas, repitiendo: ‘Es el templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor.’ Si enmendáis vuestra conducta y vuestras acciones, si juzgáis rectamente entre un hombre y su prójimo, si no explotáis al forastero, al huérfano y a la viuda, si no derramáis sangre inocente en este lugar, si no seguís a dioses extranjeros, para vuestro mal, entonces habitaré con vosotros en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres, desde hace tanto tiempo y para siempre. Mirad: Vosotros os fiáis de palabras engañosas que no sirven de nada. ¿De modo que robáis, matáis, adulteráis, juráis en falso, quemáis incienso a Baal, seguís a dioses extranjeros y desconocidos, y después entráis a presentaros ante mí en este templo, que lleva mi nombre, y os decís: ‘Estamos salvos’, para seguir cometiendo esas abominaciones? ¿Creéis que es una cueva de bandidos este templo que lleva mi nombre? Atención, que yo lo he visto.»» Oráculo del Señor.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 83,3.4.5-6a.8a.11

R/. ¡Qué deseables son tus moradas, Señor de los ejércitos!

Mi alma se consume y anhela
los atrios del Señor, mi corazón
y mi carne retozan por el Dios vivo.R/.

Hasta el gorrión ha encontrado una casa;
y la golondrina, un nido
donde colocar sus polluelos:
tus altares, Señor de los ejércitos,
Rey mío y Dios mío.R/.

Dichosos los que viven en tu casa,
alabándote siempre.
Dichosos los que encuentran en ti su fuerza;
caminan de baluarte en baluarte.R/.

Vale más un día en tus atrios
que mil en mi casa, y prefiero
el umbral de la casa de Dios
a vivir con los malvados.R/.

Evangelio de hoy

Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,24-30):

En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente: «El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: «Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?» Él les dijo: «Un enemigo lo ha hecho.» Los criados le preguntaron: «¿Quieres que vayamos a arrancarla?» Pero él les respondió: «No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero.»

Palabra del Señor

Comentario al Evangelio de hoy 

CR

Queridos hermanos:

Terminamos la semana escuchando otra de las llamadas parábolas del Reino que el evangelista Mateo ofrece agrupadas. En los próximos días, fortalecidos ya por la celebración del domingo, se nos proclamarán más.

Nos encontramos hoy ante el trigo y la cizaña, que crecen mezclados en el campo; en un campo en el que los enemigos del Reino han ido haciendo también su trabajo. Muchos de nosotros pertenecemos a generaciones educadas en la contemplación de la misericordia de Dios, en la conciencia de su deseo de salvar a todos y de su infinita paciencia. Corremos el peligro (y a veces hemos caído en él) de minusvalorar la fuerza del mal, del que está sembrado en el campo del mundo y del que anida dentro de cada uno de nosotros. Con frecuencia, con el paso de los años, hemos ido poniendo palabra a esta experiencia: el mal existe; el mal tiene fuerza; el mal pelea dentro de cada uno de nosotros, a veces incluso con procedimientos muy sibilinos; el Reino tiene enemigos, y nosotros a veces bailamos a su ritmo.

Por eso la parábola suena tan bien y nos invita gozosa y confiadamente a la esperanza. La fe nos invita a ser lúcidos, a vivir en sencillez, pero también en astucia, a calcular bien el peso, la medida y el coste de la torre antes de edificarla. Hay cizaña; y de vez en cuando colaboramos con ella. No caigamos en ingenuidades que Dios no desea.

Pro al tiempo se nos ofrecen mil ayudas para que el trigo termine con la cizaña en nosotros, para que el bien venza claramente la batalla al mal, para que el Reino pueda seguir abriéndose camino con nuestra ayuda.

Hoy es sábado. María de Nazaret camina con nosotros todos los días del año, pero hoy podemos invocarla de modo especial, unidos a los millones de creyentes que lo hacen: María, madre y hermana, ayúdanos a dar buen fruto, a acoger mejor la Palabra, a proclamar con nuevo entusiasmo que viviremos como quiere el Señor. Santa María, ruega por nosotros.

¡Buen fin de semana, hermanos! ¡Que el Señor os conceda un buen domingo!

Fuente  :  https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/hoy

Comentario al evangelio de hoy viernes 27 de julio de 2018

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Comentario del Evangelio.

Tu Oración Diaria en línea

Mateo 13:18-23

La Palabra de Dios

Jesús dijo a sus discípulos: «Escuchen ahora la parábola del sembrador: Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza, viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Ahí tienen lo que cayó a lo largo del camino. La semilla que cayó en terreno pedregoso, es aquel que oye la Palabra y en seguida la recibe con alegría. En él, sin embargo, no hay raíces, y no dura más que una temporada. Apenas sobreviene alguna contrariedad o persecución por causa de la Palabra, inmediatamente se viene abajo. La semilla que cayó entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego las preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no produce fruto. La semilla que cayó en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende. Este ciertamente dará fruto y producirá cien, sesenta o treinta veces más».

 

Reflexiones sobre la lectura de hoy

  • Nos acostumbramos tanto a oír las parábolas de Jesús que podemos dejar de apreciar lo llenas de sabiduría que están, una sabiduría que está bellamente expresada en un lenguaje que todos podemos comprender. En una lectura anterior, le escuchamos hablar sobre cómo “La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y vean, algo más que Salomón se encuentra en este lugar.”
  • Mientras lees el Evangelio de hoy, déjate disfrutar de la sabiduría de Jesús, como una de sus características más atractivas.

 

  • ¿Es “La Palabra del Reino” suficientemente importante para mí como para transformarla en un tesoro precioso de mi vida? ¿O las distracciones y preocupaciones desplazan la máxima importancia de la Palabra de Dios? ¿Qué voces y ruidos de este mundo la ahogan? Señor, haz que mi corazón esté en silencio para poder escucharte.

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  • Jesús me dice que la “comprensión” es esencial para que la palabra se enraíce en mi corazón y sea efectiva en mi vida. Una escucha, reflexiva y sin apuro, le permite hablar a mi corazón. Señor Jesús, que tu Palabra viva y dadora de vida sea siempre una prioridad para mí. Que cada día pueda dejar un tiempo, como ahora, para escucharla y ponerla en práctica.

     

     

    Fuente  :  http://www.espaciosagrado.com/node/186477#

Homilía para la Eucaristía del domingo 29 de julio de 2018.

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Homilía del domingo, Tiempos litúrgicos.

Hermanos, mucha paz y bien en el Señor.

DOMINGO XVII DEL AÑO.

2Reyes 4,4-44: En esta sección de la Sagrada Escritura se narran los milagros de Eliseo. Aquí el profeta multiplica los panes. Con esto demuestra que es el Señor y no los dioses paganos el que alimenta a su Pueblo.

Juan 6,1-15: la multiplicación de los panes en la versión de Juan. Algunos detalles: tanto en Eliseo como aquí el pan es de cebada. Es señal  de que Jesús trae el nuevo alimento: el “pan de vida”. Y se realiza al acercarse la Pascua.

 

1.- La Sagrada Escritura resalta con fuerza el poder de Dios en situaciones límites. Así, por ejemplo, tenemos algunas situaciones límites: mujeres estériles y maridos ancianos destinados a ser padres; personajes inexpertos, débiles, limitados, destinados a un ministerio difícil (ej.: Moisés era tartamudo); el enfrentamiento de una persona débil con un poderoso: David-Goliat, Judit-Holofernes. En estos y otros casos se quiere resaltar la desproporción entre los medios humanos y lo que se pretende conseguir. De esta manera aparece con fuerza el poder de Dios, el único que salva.

En la primera lectura, la desproporción entre 20 panes y 100 hombres. En el evangelio la desproporción es mayor, 5 panes y 2 peces para unos cinco mil hombres. ¿Cuál es la intención de todo esto? Sólo Dios es Dios y sólo Él puede salvar. En el caso del evangelio se nos muestra a Jesús que trae vida.

2.- En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas (los Sinópticos) la idea de Reino de Dios domina toda la predicación de Jesús. En cambio en el evangelio de Juan predomina la idea de “Vida eterna”. Jesús trae el Reino de Dios, lo que equivale a decir: trae la Vida eterna. Así aparece en varios diálogos de Jesús y en las curaciones que realiza. Jesús manifiesta la obra del Padre, que siempre crea y da vida. Jesús nos trae una vida plena-eterna. Vida que no está relegada al más allá, sino es para ahora, para todo aquel que lo acepta en la fe.

Si en el Antiguo  Testamento la salvación – el Reino es significado con el Banquete, también los Sinópticos quieren significar el Reino con el banquete gratuito. Juan quiere significar con esta señal que Jesús es quien trae la vida a su Pueblo, a la humanidad. Es una vida en abundancia. Es interesante lo que dice el texto: “la gente al ver el signo que Jesús acababa de hacer, decía: este es verdaderamente el Profeta que debe venir al mundo”. El signo provoca una fe, pero imperfecta, ya que lo quieren hacer rey.

3.- La multiplicación de los panes evoca la conmemoración de la Pascua, cuando Israel salió de Egipto. No sin razón el texto dice que se acercaba la Pascua. También evoca el Maná y las murmuraciones en el desierto. En Jesús y con Jesús Dios alimenta a su pueblo.

“Al levantar los ojos”, gesto que indica expectación, vio a la multitud que acudía a Él. Multitud que busca a Jesús porque tiene hambre.  Tal vez ni ellos mismo se dan cuenta qué tipo de hambre tienen, pero es un hambre de felicidad, hambre de plenitud. El hombre cuando no puede satisfacer esta hambre, busca hasta en los tarros de la basura, busca la comida chatarra, que no alimenta. ¡Cuántas veces echamos mano de cualquier cosa para satisfacer esta hambre de felicidad: el dinero, las cosas, lo esotérico, etc.

Jesús levanta los ojos y ve esta multitud que lo busca. ¿Qué hacer?  Aquí aparece la desproporción: de un poco de pan y dos pescados come una multitud. Así actúa Dios, el Señor.

4.- Esta señal nos indica que el Señor quiere invitarnos a un banquete abundante y gratuito. Se trata del Reino de Dios, que es para todos. Pero hoy existen pocas señales del Reino: la exclusión, la cesantía, el hambre, el despilfarro, el acaparamiento de unos pocos, cuando se impide a muchos entrar al banquete de la vida y se los aborta. Todo esto es No-Reino de Dios, es muerte, No vida en plenitud. Y Jesús trae y quiere lo contrario. Jesús ha venido para que tengamos vida en plenitud.

Si cada uno de nosotros aportara de sí lo que tiene se produciría una nueva multiplicación en la sociedad, en el mundo.

Hoy el Señor nos multiplica el pan, ya lo sabemos. Pero no basta con esto. No le quitemos a la Eucaristía la dimensión social que tiene.  Que se note que hemos celebrado la santa Cena en que nosotros la vamos a proyectar en nuestro entorno, siendo más solidarios y caritativos.

Hermano Pastor Salvo.

EDD. viernes 27 de julio de 2018.

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Lectura bíblica.

Viernes, 27 De Julio de 2018
Viernes de la decimosexta semana del tiempo ordinario

San Pantaleón de Nicodemia – San Pantaleón de Nicodemia | San Cucufate – | Más…

Libro de Jeremías 3,14-17.

¡Vuelvan, hijos apóstatas -oráculo del Señor- porque yo soy el dueño de ustedes! Yo los tomaré, a uno de una ciudad y a dos de una familia, y los conduciré a Sión.
Después les daré pastores según mi corazón, que los apacentarán con ciencia y prudencia.
Y cuando ustedes se hayan multiplicado y fructificado en el país, en aquellos días -oráculo del Señor- ya no se hablará más del Arca de la Alianza del Señor, ni se pensará más en ella; no se la recordará, ni se la echará de menos, ni se la volverá a fabricar.
En aquel tiempo, se llamará a Jerusalén «Trono del Señor»; todas las naciones se reunirán en ella, y ya no seguirán más los impulsos de su corazón obstinado y perverso.

 

Libro de Jeremías 31,10.11-12ab.13.

¡Escuchen, naciones, la palabra del Señor,
anúncienla en las costas más lejanas!
Digan: «El que dispersó a Israel lo reunirá,
y lo cuidará como un pastor a su rebaño.»

Porque el Señor ha rescatado a Jacob,
lo redimió de una mano más fuerte que él.
Llegarán gritando de alegría a la altura de Sión,
afluirán hacia los bienes del Señor.

Entonces la joven danzará alegremente,
los jóvenes y los viejos se regocijarán;
yo cambiaré su duelo en alegría,
los alegraré y los consolaré de su aflicción.

 

Evangelio según San Mateo 13,18-23.

Escuchen, entonces, lo que significa la parábola del sembrador.
Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón: este es el que recibió la semilla al borde del camino.
El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría,
pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe.
El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto.
Y el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno».

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

 

 

San Cesáreo de Arlés (470-543)
monje y obispo Sermones al pueblo, n°6 passim; SC 175.

 

Hermanos queridos, cuando os exponemos algo útil para vuestras almas, que nadie trate de excusarse diciendo: » no tengo tiempo para leer, por eso no puedo conocer los mandos de Dios ni observarlos «… Abandonemos las vanas habladurías y las bromas mordaces, y veamos si no nos queda tiempo para dedicar a la lectura de la Escritura santa… ¿Cuándo las noches son más largas, habrá alguien capaz de dormir tanto que no pueda leer personalmente o escuchar a otro a leer la Escritura?… Porque la luz del alma y su alimento eterno no son nada más que la Palabra de Dios, sin la cual el corazón no puede vivir ni ver…

El cuidado de nuestra alma es muy semejante al cultivo de la tierra. Lo mismo que en una tierra cultivada arrancamos por un lado y extirpamos por otro hasta la raíz para sembrar el buen grano, debemos hacer lo mismo en nuestra alma: arrancar lo que es malo y plantar lo que es bueno; extirpar lo que es perjudicial, incorporar lo que es útil; desarraigar el orgullo y plantar la humildad; echar la avaricia y guardar la misericordia; despreciar la impureza y gustar la castidad…

En efecto sabéis cómo se cultiva la tierra. En primer lugar arrancamos las zarzas, echamos las piedras bien lejos, luego aramos la tierra, empezamos de nuevo una segunda vez, una tercera, y por fin sembramos. De igual manera en nuestra alma: en primer lugar, desarraiguamos las zarzas, es decir los malos pensamientos; luego quitamos las piedras, es decir toda malicia y dureza.

En fin labremos nuestro corazón con el arado del Evangelio y el hierro de la cruz, trabajémoslo por la penitencia y la limosna, por la caridad preparémoslo para la semilla del Señor, con el fin de que pueda recibir con alegría la semilla de la palabra divina y producir no sólo treinta, sino que sesenta y cien veces su fruto.

 

Fuente. :  www.evangeliodeldia.org

EDD. jueves 26 de julio de 2018.

Escrito por Patricio Osiadacz en . Publicado en Lectura bíblica.

Jueves de la decimosexta semana del tiempo ordinario

Santos Joaquín y Ana, padres de la Virgen María
Memoria obligatoria 
Color: blanco

Una antigua tradición, que arranca del siglo II, atribuye estos nombres a los padres de la Santísima Virgen María. El culto a Santa Ana se introdujo ya en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a San Joaquín es más reciente.

Antífona de entrada            Cf. Eclo 44, 1. 25

Alabemos a san Joaquín y santa Ana, porque en su descendencia, el Señor Dios les concedió la bendición para todos los pueblos.

ORACIÓN COLECTA

Señor, Dios de nuestros padres, tú concediste a san Joaquín y santa Ana la gracia que de ellos naciera María, la madre de tu Hijo encarnado; otórganos, por sus ruegos, alcanzar la salvación prometida a tu pueblo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

PRIMERA LECTURA

Su nombre sobrevive a través de las generaciones.

Lectura del libro del Eclesiástico  44, 1. 9-15

Elogiemos a los hombres ilustres, a los antepasados de nuestra raza. Porque hay otros que cayeron en el olvido y desaparecieron como si no hubieran existido; pasaron como si no hubieran nacido, igual que sus hijos después de ellos. No sucede así con aquéllos, los hombres de bien, cuyas obras de justicia no han sido olvidadas. Con su descendencia se perpetúa la rica herencia que procede de ellos. Su descendencia fue fiel a las alianzas y también sus nietos, gracias a ellos. Su descendencia permanecerá para siempre, y su gloria no se extinguirá. Sus cuerpos fueron sepultados en paz, y su nombre sobrevive a través de las generaciones. Los pueblos proclaman su sabiduría, y la asamblea anuncia su alabanza.

SALMO RESPONSORIAL 131, 11. 13-14. 17-18

R/. El Señor le dará el trono de David, su padre.

El Señor hizo un juramento a David, una firme promesa, de la que no se retractará: “Yo pondré sobre tu trono a uno de tus descendientes”.

Porque el Señor eligió a Sión, y la deseó para que fuera su Morada. “Éste es mi Reposo para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado”.

“Allí haré germinar el poder de David: Yo preparé una lámpara para mi Ungido. Cubriré de vergüenza a sus enemigos, y su insignia real florecerá sobre él”.

ACLAMACIÓN AL EVANGELIO CF. LC 2, 25C

Aleluya. Esperaban el consuelo de Israel, y el Espíritu Santo estaba en ellos. Aleluya.

EVANGELIO

Muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven.

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo  13, 16-17

Jesús dijo a sus discípulos:

Felices los ojos de ustedes, porque ven; felices sus oídos, porque oyen. Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron; oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.

Fuente  :  http://www.eucaristiadiaria.cl/dia_cal.php?fecha=2018-07-26

 

Reflexiones sobre la lectura de hoy

  • Internet está llena de sugerencias sobre otras cosas que yo necesitaría; soy invitada/o a pensar como mi vida sería mejor si me uniera a otro grupo más, o si comprara otra cosa más. Jesús me dice que ya soy santificada/o, que soy afortunada/o tal como soy. Me tomo un tiempo para darme cuenta que mis ojos y mis oídos son de verdad bendecidos.
  • Pienso en la sabiduría y la intuición que he ganado a lo largo de mi vida, quizás parte de ellas con mucho esfuerzo. ¿Cómo podría yo ser una bendición para aquellos que pueden aprender de mí?


Fuente  :  http://www.espaciosagrado.com/node/187198#guide