Homilía del Papa
noviembre 17, 2019 14:08RedacciónJornada Mundial de los Pobres
(ZENIT – 17 noviembre 2019).- “Los pobres nos facilitan
el acceso al cielo”, son “los porteros del cielo”, porque han encontrado
“la riqueza que nunca envejece, la que conecta la tierra y el cielo y
por la cual realmente vale la pena vivir”; el amor “, dijo el Papa
Francisco en la celebración de la misa por la III Jornada Mundial de los
Pobres, este 17 de noviembre de 2019.
En esta celebración internacional en la Basílica de San Pedro, el Papa estaba rodeado de personas necesitadas.
En un momento en que “la codicia de un pequeño número aumenta la
pobreza de muchos”, advirtió el Papa en su homilía contra la tentación
del “ahora mismo“, que “no proviene de Dios “. Y de dar el antídoto: perseverancia, “perseverar en el bien, no perder de vista lo que importa”.
También se refirió a la “tentación del yo“: “El cristiano, como no busca el ahora mismo sino el siempre, no es un discípulo del yo , sino del tu. No sigue las sirenas de sus caprichos, sino la llamada del amor, la voz de Jesús”.
“La etiqueta de” cristiano “o” católico “no es suficiente para pertenecer a Jesús. Tienes que hablar el mismo idioma que Jesús, el lenguaje del amor, el lenguaje del tu . El
Papa insistió, invitando a los fieles a preguntarse: “¿Ayudo a una
persona de la que no tendré nada que recibir? Yo, cristiano, ¿tengo al
menos un amigo pobre?”.
AK
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Homilía del Papa Francisco
En el evangelio de hoy, Jesús sorprende a sus contemporáneos, y
también a nosotros. En efecto, justo cuando se alababa el magnífico
templo de Jerusalén, dice que «no quedará piedra sobre piedra» (Lc
21,6). ¿Por qué estas palabras hacia una institución tan sagrada, que no
era sólo un edificio, sino un signo religioso único, una casa para Dios
y para el pueblo creyente? ¿Por qué profetizar que la sólida certeza
del pueblo de Dios se derrumbaría? ¿Por qué el Señor deja al final que
se desmoronen las certezas, cuando el mundo las necesita cada vez más?.
Buscamos
respuestas en las palabras de Jesús. Él nos dice hoy que casi todo
pasará. Casi todo, pero no todo. En este penúltimo domingo del Tiempo
Ordinario, Él explica que lo que se derrumba, lo que pasa son las cosas
penúltimas, no las últimas: el templo, no Dios; los reinos y los asuntos
de la humanidad, no el hombre. Pasan las cosas penúltimas, que a menudo
parecen definitivas, pero no lo son. Son realidades grandiosas, como
nuestros templos, y espantosas, como terremotos, signos en
el cielo y guerras en la tierra (cf. vv. 10-11). A nosotros nos parecen
hechos de primera página, pero el Señor los pone en segunda página. En
la primera queda lo que no pasará jamás: el Dios vivo, infinitamente más
grande que cada templo que le construimos, y el hombre, nuestro
prójimo, que vale más que todas las crónicas del mundo. Entonces, para
ayudarnos a comprender lo que importa en la vida, Jesús nos advierte
acerca de dos tentaciones.
La primera es la tentación de la prisa, del ahora mismo. Para Jesús
no hay que ir detrás de quien dice que el final está cerca, que «está
llegando el tiempo» (v. 8). Es decir, que no hay que prestar atención a
quien difunde alarmismos y alimenta el miedo del otro y del futuro,
porque el miedo paraliza el corazón y la mente. Sin embargo, cuántas
veces nos dejamos seducir por la prisa de querer saberlo todo y ahora
mismo, por el cosquilleo de la curiosidad, por la última noticia
llamativa o escandalosa, por las historias turbias, por los chillidos
del que grita más fuerte y más enfadado, por quien dice “ahora o nunca”.
Pero esta prisa, este todo y ahora mismo, no viene de Dios. Si nos
afanamos por el ahora mismo, olvidamos al que permanece para siempre:
seguimos las nubes que pasan y perdemos de vista el cielo. Atraídos por
el último grito, no encontramos más tiempo para Dios y para el hermano
que vive a nuestro lado. ¡Qué verdad es esta hoy! En el afán de correr,
de conquistarlo todo y rápidamente, el que se queda atrás molesta y se
considera como descarte. Cuántos ancianos, niños no nacidos, personas
discapacitadas, pobres considerados inútiles. Se va de prisa, sin
preocuparse que las distancias aumentan, que la codicia de pocos
acrecienta la pobreza de muchos. Jesús, como antídoto a la prisa propone
hoy a cada uno la perseverancia: «con vuestra
perseverancia salvaréis vuestras almas» (v. 19). Perseverancia es seguir
adelante cada día con los ojos fijos en aquello que no pasa: el Señor y
el prójimo. Por esto, la perseverancia es el don de Dios con que se
conservan todos los otros dones (cf. SAN AGUSTÍN, De dono
perseverantiae, 2,4). Pidamos por cada uno de nosotros y por nosotros
como Iglesia para perseverar en el bien, para no perder de vista lo
importante.
Hay
un segundo engaño del que Jesús nos quiere alejar, cuando dice: «Muchos
vendrán en mi nombre, diciendo: “Yo soy” […]; no vayáis tras ellos» (v.
8). Es la tentación del yo. El cristiano, como no busca el ahora mismo
sino el siempre, no es entonces un discípulo del yo, sino del tú. Es
decir, no sigue las sirenas de sus caprichos, sino el reclamo del amor,
la voz de Jesús. ¿Y cómo se distingue la voz de Jesús? “Muchos vendrán
en mi nombre”, dice el Señor, pero no han de seguirse.
No basta la etiqueta “cristiano” o “católico” para ser de Jesús. Es
necesario hablar la misma lengua de Jesús, la del amor, la lengua del
tú. No habla la lengua de Jesús quien dice yo, sino quien sale del
propio yo. Y, sin embargo, cuántas veces, aun al hacer el bien, reina la
hipocresía del yo: hago lo correcto, pero para ser considerado bueno;
doy, pero para recibir a cambio; ayudo, pero para atraer la amistad de
esa persona importante. De este modo habla la lengua del yo. La Palabra
de Dios, en
cambio, impulsa a un «amor no fingido» (Rm 12,9), a dar al que no tiene
para devolvernos (cf. Lc 14,14), a servir sin buscar recompensas y
contracambios (cf. Lc 6,35). Entonces podemos preguntarnos: ¿Ayudo a
alguien de quien no podré recibir? Yo, cristiano, ¿tengo al menos un
pobre como amigo?.
Los
pobres son preciosos a los ojos de Dios porque no hablan la lengua del
yo; no se sostienen solos, con las propias fuerzas, necesitan alguien
que los lleve de la mano. Nos recuerdan que el Evangelio se vive así,
como mendigos que tienden hacia Dios. La presencia de los pobres nos
lleva al clima del Evangelio, donde son bienaventurados los pobres en el
espíritu (cf. Mt 5,3). Entonces, más que sentir fastidio cuando oímos
que golpean a nuestra puerta, podemos acoger su grito de auxilio como
una llamada a salir de nuestro proprio yo, acogerlos con la misma mirada
de amor que Dios tiene por ellos. ¡Qué hermoso sería si los pobres
ocuparan en nuestro corazón el lugar que tienen en el corazón de Dios!
Estando con los pobres, sirviendo a los pobres, aprendemos los gustos de
Jesús, comprendemos qué es lo que permanece y qué es lo que pasa.
Volvemos así a las preguntas iniciales. Entre tantas cosas
penúltimas, que pasan, el Señor quiere recordarnos hoy la última, que
quedará para siempre. Es el amor, porque «Dios es amor» (1 Jn 4,8), y el
pobre que pide mi amor me lleva directamente a Él. Los pobres nos
facilitan el acceso al cielo; por eso el sentido de la fe del Pueblo de
Dios los ha visto como los porteros del cielo., los conserjes del cielo.
Ya desde ahora son nuestro tesoro, el tesoro de la Iglesia, porque nos
revelan la riqueza que nunca envejece, la que une tierra y cielo, y por
la cual verdaderamente vale la pena vivir: el amor.
© Editorial del Vaticano
